Burro empujado, conejos junto al tubo de escape: ¿quién protege a los animales en Sant Antoni en Artà?

Burro empujado, conejos junto al tubo de escape: ¿quién protege a los animales en Sant Antoni en Artà?

Pregunta guía: ¿Puede una romería que honra a los animales armonizar con prácticas que claramente les perjudican?

La escena en una fresca mañana en Artà era a la vez familiar y desconcertante: la gente se agolpaba en la Carrer Major, las voces se mezclaban con el rugido de los motores de los tractores y en algún lugar sonaba el cencerro de una cabra. En medio de esa atmósfera, un burro acompañaba la procesión: visiblemente tenso, con la mirada buscadora. Testigos relatan que algunos asistentes empujaron al animal, tiraron de él o incluso se subieron a su lomo. Estas observaciones llevaron a la asociación de protección animal Satya Animal a instar oficialmente al Ayuntamiento a revisar la participación de animales en la celebración. Casos y debates en Mallorca relacionados con el uso de animales pueden consultarse, por ejemplo, sobre Asnos en Esporles limpiando torrentes y sobre la cerda de 100 kilos en Llucmajor.

Las acusaciones, resumidas en la carta al municipio, son concretas: cerdos en jaulas muy pequeñas, cabras en carros ruidosos, conejos colocados en jaulas detrás de los tubos de escape y expuestos durante horas a los humos. A ello se suma el ruido constante: música alta, tractores tocando la bocina, un estrecho tumulto de gente; un entorno que genera estrés en muchas especies. Vídeos del transcurso de la fiesta muestran escenas de este tipo y han generado debate.

¿Qué se desprende de todo ello? Primero: la tradición en sí no está en cuestión per se. Segundo: si las prácticas suponen una carga física o psicológica para los animales, la organización debe corregirlas. La asociación no pide la eliminación radical de la romería, sino reglas concretas que protejan la dignidad y la salud de los animales; debates similares han surgido recientemente en torno a los paseos en carruajes en Palma, que destacan la necesidad de normas claras.

Análisis crítico: dónde falla la práctica

En primer lugar está el peligro de normalizar. Si los comportamientos de estrés observables en los animales se banalizan como folclore, la situación no cambia. En segundo lugar suele faltar una asignación clara de responsabilidades: ¿quién controla que se respeten las medidas mínimas de las jaulas? ¿Quién mide los niveles de ruido en el recorrido? La tercera debilidad es la infraestructura: calles estrechas, ausencia de áreas de escape, rutas junto a carreteras transitadas o largos tiempos de espera para los carros; no es un entorno adecuado para animales sensibles.

Otro problema es la aplicabilidad de las normas existentes. Los municipios cuentan con reglamentos sobre transporte y tenencia de animales, pero en las fiestas a menudo falta control efectivo in situ. Si las denuncias se revisan días después, el daño agudo ya se ha producido. La actuación de las autoridades y su capacidad de intervención en casos concretos, como muestra la policía que rescató a dos caballos en Mallorca, resulta clave para evitar que el daño quede impune. Por último, la emoción del momento —alcohol, buen tiempo, aglomeraciones— puede llevar a que algunos sobrepasen límites, por ejemplo subiéndose a un burro o provocando a los animales.

Lo que falta en el discurso público

Hasta ahora se discute frecuentemente tradición versus modernidad. Se habla menos de cómo sería un plan de prevención del sufrimiento animal. Falta un debate sereno sobre medidas técnicas sencillas: dimensiones concretas para las jaulas, tiempos máximos de permanencia, límites de ruido definidos, distancias obligatorias respecto a los tubos de escape, zonas de descanso obligatorias. También falta explicar cómo pueden participar los ciudadanos en los procesos de decisión: no solo indignación en redes, sino vías formales y accesibles de participación; la sensibilidad ciudadana se aprecia en acciones de rescate puntuales, como el rescate de una tortuga en el Passeig, que muestran interés por el bienestar animal.

Escena cotidiana para recordar

Imagínelo: en la Plaça des Pou, personas mayores sentadas beben café caliente de termos, niños juegan en un lateral. Un carro, lleno de espectadores, permanece cuarenta minutos; las cabras están inquietas y el conductor conversa riendo con vecinos. Un hombre intenta meter un conejo en una pequeña jaula en la parte trasera justo cuando el tractor arranca. Microescenas como esa se repiten en muchos puntos y determinan si una tradición es viable para personas y animales.

Propuestas concretas

- Establecer condiciones claras de participación: tamaños mínimos de las jaulas, tiempos máximos de permanencia, pausas diarias de descanso para los animales. - Separar desfile y bendición: la bendición podría realizarse en un espacio apartado y tranquilo, con duración limitada. - Normas sobre ruido y gases: planificar las rutas para que animales sensibles no queden situados directamente detrás de tubos de escape; limitar la sonorización intensa en zonas con animales. - Formas alternativas de representación: sustituir animales por figuras de tamaño real bien hechas o por breves secuencias de vídeo; certificados oficiales para los propietarios de carros que acrediten el bienestar animal. - Control y sanciones: autorizaciones previas solo tras presentar un plan de bienestar animal; controles veterinarios in situ; multas por incumplimientos. - Sensibilización y voluntariado: campañas informativas en los pueblos, breves formaciones para voluntarios de la fiesta, una línea de atención para observaciones durante la romería. - Participación ciudadana: trámites simplificados, audiencias públicas, proyectos piloto en tramos del recorrido.

Conclusión

La cuestión central sigue siendo manejable: conservar la tradición sin sacrificar a los animales. Artà tiene ahora una oportunidad: regulación en lugar de reacción, prevención en lugar de indignación. Si el municipio aprueba normas vinculantes, las organizaciones las aplican y la población participa, la romería puede seguir viviéndose —esta vez con menos cencerros, menos bocinas y más respeto por los seres que precisamente se pretende honrar.